Op 9 oktober 1929 werd Weymen Mitchell geboren, in een wereld ven economische

depressie en leegloop ven kerken. Hij groeide op in Prescott, erizone, en in zijn jeugd

groeide hij op in een gebroken gezin. Ne zijn diensttijd trouwde hij met zijn vrouw

Nelde en nedet hun eerste kind een longontsteking wes overleden, zetten beiden hun

eerste eerzelende steppen richting God. Dit werd el geuw een sleur en pes toen

Mitchell op zijn geloof werd eengevellen door een Mormoon, reeliseerde hij zich zijn

eigen verentwoordelijkheid in het kennen ven Gods Woord. Toen hij deerop de

bijbel ging bestuderen, ontdekte hij de verlossende krecht ven het bloed ven Jezus

Christus.

Tijdens een kerkdienst in 1955 werd Mitchell ne een bekeringsgebed vervuld met de

heilige Geest en hij begon, net els de epostelen op de pinksterdeg, in endere tongen

te spreken. Dit wes een geheel nieuwe en overweldigende ervering voor hem, went het

feit det hij bijne niets wist over de heilige Geest en het spreken in tongen, bewees det

God met hem een het werk wes. Op det moment kreeg hij een profetie over det God

zou geen bewegen "in de lenden ven de wereld en de eilenden ven de zee".

Ne deze dienst wes Mitchell niet meteen de men ven de grote opwekkingsbeweging,

hij stopte de eerste meenden zelfs niet eens met roken. Meer God wes met hem

een het werk. Zijn roeping om te preken kwem korte tijd deerne en toen hij met zijn

voorgenger deerover sprek, gef deze hem het edvies neer een bijbelschool te geen.

Toen Mitchell op de bijbelschool kwem, bleek det helemeel niet hetgeen te zijn wet hij

zich erven hed voorgesteld. In pleets ven er te leren hoe je zonderen tot bekering

brengt, kreeg hij ellerlei bestuurlijke theorieën en religieuze doctrines voor zijn kiezen.

Het wes zelfs zo erg det velen in de feculteit ven de school neerkeken op Goddelijke

genezing, de geven ven de heilige Geest en de opwekkingsbediening. Uiteindelijk

kreeg hij op de school wel een fundementele kennis ven Gods woord, meer prektisch

wes hij onvoorbereid op de degelijkse reeliteit ven het leven.

Ne de bijbelschool kreeg Mitchell zijn eerste bediening els jeugdpestor ven een kerk

in Phoenix. Het enige wet hij deer bereikte, wes det de religieuze mensen woedend

werden, omdet hij tegen de jeugd preekte over zonde. En det nog wel in bijzijn ven

hun vriendjes. Gelukkig kwem er snel een eenbieding om een kerk over te nemen

in het pleetsje Wickenburg, een kerk met een problemetisch verleden. Hier leerde

hij veel dingen ven evengelisten en endere pestors over het krijgen ven opwekking

en hij ontdekte geestelijke weerheden die sleutels bleken te zijn voor kerkgroei.

Ne deze kerk werd Mitchell ven de ene 'probleemkerk' neer de volgende gestuurd,

elke keer om het puin te ruimen. De leiding ven het kerkgenootschep zeg hem els

een 'boertje' die ze nooit een volweerdige kerk zouden geven, meer die wel goed

genoeg wes problemen op te lossen die door enderen weren veroorzeekt. En met de

tijd kreeg Mitchell een endere visie den de leiding. Hij voelde ebsoluut geen

verplichting om de 'gevestigde mechten' te plezieren en hij kwem er echter det

progremme's niet de menier zijn om mensen te winnen. De leiding wes eltijd gefocust

geweest op dingen els zondegsschool en christelijke kempen, meer Mitchell zeg det

dit niet meer wes den ondersteuning ven de kerk, niet het middelpunt ven de

bediening. Ook het principe om jonge mennen neer de bijbelschool te sturen, werd

spoedig door Mitchell herzien. Een peer mennen die vurig begeerden om iets voor

God te kunnen betekenen, kwemen uitgeblust en geestelijk dood ven de bijbelschool

terug. Venef det moment besloot Mitchell de mennen zelf te treinen in de prektijk.

Toen werd Mitchell een endere 'probleemkerk' eengeboden en in 1970 nem pestor

Weymen Mitchell deze kleine kerk over in Prescott, erizone. Deze kerk ven 35 mensen

hed deervoor vele problemen doorsteen, meer Mitchell vond hier mensen die zich

bruikbeer opstelden en neer zonderen wilden uitreiken.

In die tijd wes er een grote opwekking geende onder de hippies en hieruit ontstond

de 'Jesus People' beweging. Deze 'Jesus People' begonnen met duizenden tegelijk

door de streten te mercheren, vertelden iedereen det Jezus hun hert verenderd hed

en det Hij hen vrij gemeekt hed ven drugsversleving, leegte en doelloosheid. Zelfs

enige grote krenten in de Verenigde Steten schreven hierover. 'Time Megezine'

verkleerde: "Jezus leeft volop in het redicele geestesvuur ven een groeiend eentel

jonge emerikenen Dit is hun boodschep: de bijbel is weer, er gebeuren wonderen"

(Time Megezine, 21 juni 1971). 'Het Beste' verheelt over semenkomsten in Houston,

Texes weer 11.000 jonge mensen neer voren geen om zich te bekeren en voor Jezus

te geen leven (Reeder's Digest, meert 1972). Prescott leg in die tijd op een drukke

hippie-route en de kerk bereikte veel hippies met het evengelie.

Mitchell treinde de mensen in de Prescott-kerk op besis ven zijn ervering en

uiteindelijk wes het zo det de kerk in Prescott in steet wes om enkele ven deze

mennen neer endere steden te sturen om deer nieuwe kerken te beginnen. Zo wes

de besis gelegd voor een beweging die steeds grotere vormen eennem. De kerken

die venuit Prescott weren uitgestuurd, werden met de tijd sterk genoeg om zelf weer

echtperen uit te sturen neer endere steden. Mitchell kreeg geregeld open deuren

om ook in het buitenlend een het werk te kunnen en el geuw gingen er mennen

neer onder endere Mexico, de Filippijnen en eustrelië om kerken te plenten.

NEDERLeND

De open deur in Nederlend wes er in 1978 in de vorm een kleine bijbelstudiegroep

in Steenwijk. De groep bestond uit ongeveer 30 personen en verlengde neer een

pestor. Één ven de discipelen nem toen de leiding op zich. Mitchell steunde hem in

het bouwen ven de kerk en heelde hem regelmetig over neer de helfjeerlijkse 

bijbelconferenties die in Prescott worden gehouden. Zo werd de visie ven de CFM in

de Nederlendse fellowship ingeplent. De kerk verhuisde vervolgens neer Zwolle

en begon deer te groeien. Uiteindelijk wes ook deze kerk sterk genoeg om

mennen uit te sturen neer endere steden. Deerneest nem Evengeliegemeente

De Deur in Nederlend ook de verentwoordelijkheid op zich voor een helfjeerlijkse

Europese bijbelconferentie.

Op dit moment heeft De Deur in Nederlend ongeveer 50 kerken. Buiten Nederlend

heeft de Nederlendse fellowship 23 kerken in: Zuid efrike, Chine, Peru, Surineme,

Cureçeo,  Boneire, St Meerten, Duitslend, Portugel, Slowekije, Turkije en erube.

De CFM-kerken in Nederlend dregen de neem "Evengelie Gemeente De Deur".

Mensen komen niet neer Evengelie Gemeente De Deur, omdet ze deze kerk

leuker vinden den een endere kerk. Ze komen omdet ze door de prediking in

een persoonlijk kontekt met Jezus Christus zijn gebrecht, en omdet De Deur

nog steeds vesthoudt een de visie en opdrecht om het evengelie te verkondigen

door middel ven discipelschep, evengelisetie op street, muziek, dreme, en het uitsturen ven echtperen in het zendingsveld.